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「知れ、主こそ神」 2009年9月6日


松下 信 牧師
詩篇100:1−5   
あなたは、畏れをもって神を礼拝しておられますか。
礼拝が自分を喜ばせる場であり、受けることを期待して参加しているなら、認識を改めな
ければなりません。 皆さん、礼拝とは何でしょうか。 礼拝は人が相手ではありません。
受けるものでも、自分を喜ばせる場でも、教育する場でもありません。 
礼拝とは 「神を崇め、その栄光を現わすこと」であり、また「神にささげること」であります。
旧約時代には、イスラエルは犠牲とささげ物を主におささげし、新約時代には、キリスト者
は 「自分自身を」 を主におささげしました(ローマ人への手紙12:1)。


米川明彦さんは、worshipという言葉が 「価値ありとする」 という意味であることから、「礼
拝とは、神さまに最高の価値があることを見出し、神さまに栄光を帰することである」 と教
えています。 また、ジョン・マッカーサー牧師は、礼拝とは「神に向けられた誉れと崇敬で
ある。」 と定義し、究極的に 「礼拝が私たちの生き方そのものになる」 べきであると教え
ています。 詩篇100篇は礼拝への招きの歌です。 
今朝は、このみことばをもって主を崇めましょう。 すべての被造物(造られたもの)は 「全
地」 という言葉に包括され、主の御前に礼拝をささげるために招かれています。 
礼拝は喜んでささげるものです。 強制されて、いやいやささげるものではありません。
自分の意志で積極的に御前に進み出るのです(2節))。 
3節には 「知れ、主こそ神」 と主張されています。 私たちが愛する大切なお方が神さま
であることを知るなら、私たちの姿勢もおのずと変わってくるのではないでしょうか。 
神さまは、私たち人間を造られたお方です。
人間は自分自身が神であるかのように高ぶり、高慢になって我が物顔に振舞う愚かな存
在ですが、「主御自身が真の神である」 と知るとき、私たちは被造物に過ぎず、儚い存在
であることを悟り、謙遜にさせられるのであります(3節)。


【 結 論 】  
ここに竹森満佐一牧師の書かれた小冊子があります。 ここから教えられることが多くあり
ました。ほんの一部分を紹介いたします。
「礼拝とか崇めるというのでは、恐らく十分ではないと思います。それは、神を拝むことな
のであります。
 わたしたちは、神を礼拝するとか、崇めるとか、言いますが、神を拝むと
いうことは
、少し異様に感じるのではないでしょうか。 拝むというのは、お寺やお宮ならあ
りそうなことだが、キリスト教では、場違いだという気持があるのではないでしょうか。
それほどに、神を拝むという真の意味の礼拝が、わたしたちからも遠いものとなって
いるのであります。
 ・・・礼拝は信仰の中心であるとか、もっと大事なものであるとかは、
よく聞くのです。 しかし、実際に礼拝はどういうものであるかということは、残念ながら語ら
れないようです。


その一つの理由は、礼拝が拝むことであるという素朴な、そして、一番大切なことを
考えようとしないからです。
・・」(礼拝−その意味と守り方−」竹森満佐一著5〜7ページ)
礼拝とは主を拝むことであります。 愛と正義と真実に満ちておられる創造主の御前に、畏
怖の念をもって額ずくこと、拝むことが礼拝なのだと、心に刻みましょう。


     「感謝しつつ、主の門に、賛美しつつ、その大庭に、入れ。 
             主に感謝し、御名をほめたたえよ。」
 (4節)


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