「憐れんでくださる神による」	２０１３年８月４日 　松下 信 牧師
	ローマ 9：1−13
�T．心の痛み パウロは熱心なユダヤ教徒であり、キリスト者を迫害する中心人物でありました。 そんな彼 がキリストに出会い信じ従う者に変えられました。 彼は異邦人の使徒として召され、ユダヤ 人から激しい迫害を受けながらも、キリストにある豊かないのちの恵みを味わい知ったので す。 ユダヤ人がイエスさまをメシヤとして受け入れなかったことは、彼らにとって計り知れな い損失であると深く嘆いてこの手紙を書きました。 ４節、５節には、神の救いの歴史におけるイスラエル(ユダヤ人)の特権が数え上げられてい ます。 キリストに敵対しているユダヤ人も、神の民であります。 彼らはアブラハムの子孫です 。 また、シナイ山において神と厳かな契約を結んだ聖なる民なのです。 �U．イスラエル＝イサクから出る者 ６節の 「神のみことば」は 「神がイスラエルに与えられた具体的な約束のことば」 を指してい ます。 神の約束によれば、イスラエルということばは血統上の子孫という意味では用いられ ていません。 ですから、血統上のイスラエルが全部イスラエルなのではありません。 神の約 束は、真のイスラエルに対してだけ与えられました。 『イサクから出る者があなたの子孫と呼 ばれる』 と言われているとおりです。 �V．神の主権による選び １０節〜１３節には、イサクに生まれたふたごの兄弟が例として取り上げられています。　 イサクの妻リベカはエサウとヤコブを同時に 胎内に宿しました。 夫イサクはアブラハムの正 統な相続人であり、リベカはイサクのただひとりの妻であります。 従って、エサウとヤコブを 区別するものは何一つありません。 ところが神は、ふたりが生まれる前に一方を選ばれまし た。 その選びは当然のことながら 「行いによらない」 と言われるべきものであります。 この 選びは、まったく神の主権のうちになされたことであり、一方が他方より善良であり、信仰が 深かったからというのではありません。 創世記２５章２３節の 「兄は弟に仕える」 いうことばは、エサウが長子の権を失ってヤコブの 下につくということによって実現しました。 また１３節の 「わたしはヤコブを愛し、エサウを憎 んだ」 (マラキ書１：２−３節)は、選びにおける神の主権性と自由を示しているだけではあり ません。 私たちは厳格な選びの教え (予定論)をここから知ることができます。 イサクの誕生が神の超自然的な力によったように、ヤコブの選びは神の自由な恩恵によった のであります。 【　結　論　】 　 選び、救いは私たち人間の側の 「行い」、「賜物や能力」、などの努力や勲 （いさおし）に影 響されません。 選び、救いは神の主権にあることを心に留めましょう。 　　　　「したがって、事は人間の願いや努力によるのではなく、 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　あわれんでくださる神によるのです。」 (１６節)