「私が信ずる神」	２００９年６月７日 松下 信 牧師
	出エジプト記3：1−15
私たちクリスチャンは、信じるとか信仰という言葉をよく使いますが、皆さんはどのような意味で この言葉を用いておられるのでしょうか。 使徒信条の 「信ず」 という言葉はラテン語で 「クレドー」 というそうです。　これが英語の 「クレジット」になりました。「信用する」「委託する」「貸す」というのがもともとの意味です。 つまり、「クレドー」 の意味はあるものを客観的に評価することではなく、「その相手に人間と しての信頼をよせ、身を委ねること」 なのであります。しかし、日本語で 「・・・を信じる」 というと、あることがらを真実だと考え、疑わないことを意味しています。　 ときには、経験によって確かめられた事実であることもありますが、たいていは検証されていない 非科学的なこととして低く見られています。　 しかし、クリスチャンが 「神を信じる」というのは、「ＵＦＯを信じる」「幽霊を信じる」という こととは全く違います。　「信仰」 とは、神に信頼し、神に自分自身を委ねることなのです。 その意味で 「信託」 というのが当たっていると思います。「・・に信じる」「・・に信託する」 という言い方なのです。　「私は神に信ず」 これは、私は神さまに自分自身をお任せします という意味であるといったらわかっていただけるでしょうか。 使徒信条の 「信ず」 には、「・・・に信ず」 のみではなく、「・・・を信ず」 もあります。　 「・・・に信ず」は、 　　�@我は天地の造り主、全能の父なる神に信ず。 　　�A我はその独り子、我らの主、イエス・キリストに信ず。 　　�B我は聖霊に信ず。 という３つがあります。 しかし、「聖なる公同の教会」 以下に告白される５つの事柄は、すべてが 「・・・を信ず」 で あります。　また、主イエス・キリストを説明している 「聖霊によりてやどり」 に続く９つの事 柄も、同じように 「・・・を信ず」 であります。　こうしてみると、使徒信条は、神とキリスト と聖霊とに対する３つの 「・・・に信ず」 を幹（主）とし、１４の 「・・・を信ず」 を枝（副） としてできていることがわかります。　 その意味で、使徒信条を唱える者は、自分の意志で信仰の告白をしていることを意識すべ きであると思います。　「おまかせの信仰」 ではなく、「主体的な告白に基づく信仰」 を持つ べきであります。三位一体の神に身を委ねると共に、自分がいかなる事柄・対象を信じているのか しっかりと心に止めて、信仰を告白すべきであります。 さらに、私たちが信じている対象は 　　「わたしは、『わたしはある』 という者」(出エジプト記3：1−15) という全能の主なのであります。　 私たちが何を信じているかは、とても重要なことであります。(一部を省略しました) 【　結　論　】 私たちは神に信託して、持てるものすべてをささげなければなりません。 仕事も、趣味も、お金も、財産も、時間も、賜物(才能)も、知恵も、力も、家族も、身体も、心も そして自分自身もささげなければなりません。 私たちは使徒信条の告白をもって、神への献身を新たにし、これを主に誓うのであります。 （参考文献：「これだけは知っておきたい使徒信条」櫻井圀郎著　ＣＳ成長センター刊、 　　「私たちの信仰告白使徒信条」Ｊ.Ｉ.パッカー著　いのちのことば社刊、から引用しました）